《灵性渴望·获得灵性指导·问答录》 下
本书作者瑞金德.辛格在萨桑中
9、我的问题包含两个部分。首先，当我们没有机会来询问师父一些私人的事情，但是又不得不做出决定并要确保它是为了我们的灵性成长，对我们是最好的时候，我们能做些什么？第二个问题是师父告诉过我一些建议，但是我并没有遵循他的建议，现在我对此感到抱歉。我能做些什么来原谅我自己吗？
关于第一个问题，很多时候我们都是不可能在物质层面与师父待在一起的。桑特垫（Sant
上帝的慈悲是日日夜夜时时刻刻与我们同在的。不管我们是在这个地方还是那个地方，不管我们处于何种境况之下，我们应该都要明白上帝总是与我们同在的，因为我们真正的自我，那个灵魂，是上帝的一部分。它与上帝是没有区别的。生命的困难在于我们无法认知到自己与上帝的同一，因而我们会过一种二次元的人生。我们认为自己是与上帝分离或被迫分开的，并没有与上帝联结的。但是上帝在我们的内在；我们的灵魂是上帝的一部分。如果我们认知到这个事实，就不再会有任何分离的体验了。当我们到达这个意识状态层面的时候，会认知到我们的人生中发生的所有事情上帝都是知道的。如果我们并没有在物质层面与师父待在一起，要知道上帝是一直伴随着我们的，我们要在一个决定上做出最佳判断，然后继续生活。
关于第二个问题，很多时候当问出一个问题，我们会有先入为主的观念。我们想要一个确定的答案。打个比方有三四个选择。在我们的观念中会觉得对我们来说某个选择更好，我们想要这点获得确认，因此我们提出了问题。我们把选项都放在桌上。假如建议的选项与我们想的是一致的，我们就会很高兴。但是假如提出的选项并不是我们想当然的那个，我们就会开始说：“但是……”或者“如果……”，并且开始为我们想要的那个选项罗列出所有的理由。无论我们想要得到的是哪个答案，都受到了它的限制和束缚。如果是这样的话，我们应该意识到自己并不是真的有想要从谁那里得到答案的信仰。如果我们对师父有信心，就要放开自己，以最好的接受性来接受给予我们的无论什么答案。如果我们觉得这个答案并不是我们最感兴趣的，相信我们是永远不会去实践它的。很多时候我们问了问题，并且获得了一个建议，但是我们把它弃置一旁，因为它与我们预期的不符。有时候，当我们去见师父们的时候是想要他们对我们已经决定的无论什么说“是”以获得批准。然后我们可以告诉人们是师父说了这样可以——一些人会像这样来试图逃避事情。人生中会有许多这样的事情发生。我们应该要理解的是给出的任何建议都是为了我们好。除非个人或者群体的，或者无论是源自于哪个做决定的实质存在的信仰非常坚定，否则我们是不会以最好的接受性来采取给予我们的任何建议的。
假如你获得了建议，却并没有按照建议来行动的话，我认为你也不要一直感觉很糟糕，因为这样对你没有一点好处。人要从过程中学习，这样下次再碰到同样或相似的情况就可以做得更好。如果我们开始担心“为什么会这样”或者“为什么我没有这样做”的话，那只是在浪费当下的那个时刻。时间在一刻不停地流逝，时间是很宝贵的。每一个时刻都非常珍贵，都应该尽可能以最好的方式来使用。圣人们总是在说我们要活在当下。不要去担心过去或者未来。如果我们过去做了什么令我们困扰的事情，圣人们也不想我们在此刻为它担忧，不然这个时刻也会在担忧所发生的事情中度过。他们想要我们最好地利用这个时刻。因此我会从已经犯的任何错误中或者没能遵从的任何建议中学习，并努力去做正确的事情，这样下次再碰到相似的情境，我就可以做得更好。
10、当我们在物质层面与师父待在一起，并从师父那儿获得了很多的爱和专注力之后回到了家里，但是发现自己不再那么有接受性也不再想要去冥想的时候，我们应当做些什么？这是因为我们的自我被师父的专注力滋养壮大吗？如果是这样的话，我们如何才能克服自我呢？
因为师父的灵性辐射，当我们在物质层面与师父待在一起的时候，会很容易把注意力聚焦于上帝。这时候，我们的心智是保持平静的，并且我们会通过他的眼睛接收到辐射，而使我们更容易把注意力放在灵性之路上。但是当我们在物质层面离开师父返回自己的家中之后，我们就处在一种要处理各种日常活动的情境之中。在这种情况下会有很多事情要做。当我们开始一天的时候就被纠缠住了。我们想做这个想做那个，并且通常会把灵性留到最后终结的时候。日子一天天过去，时间也流走了。而事实真相是心智正在尽最大的努力阻止我们专注于真相。心智会使尽各种手段来使我们远离上帝。通过使我们洋洋得意，使我们沮丧，或者是让我们专注于一个或者另一个的活动，心智会让我们的注意力远离上帝。然而有很多因素可以帮助我们把注意力保持聚焦于上帝。
桑特垫（Sant
我建议当我们在物质层面远离师父的时候，我们要把冥想列入自己的日程计划表中。我们要留出灵性练习的时间。这会真正地帮到我们，因为如果一天是从平静开始的话，它的作用会一整天都伴随着我们。
圣人们也谈到过关于参加萨特桑（satsang）。我们不能一天24小时或者时时刻刻在物质层面与师父同在，即使我们与师父住在同一个城市甚至是住得非常近。萨特桑是什么？萨特桑是我们的注意力集中在真理（Truth）上的一段时间。“Satsang”这个词的意思就是“与真理同在”。萨特桑就是圣人们谈论上帝和真理的时候。当我们去到那里的时候，会重新获得力量。我们的注意力会远离世俗事务，聚焦于上帝。参加萨特桑的很多好处都已经说过了。通过周期性地参加萨特桑，无论是每周一次或是适合自己生活方式的任何方法，我们的灵魂会再次获得力量。我们会取得进步，可以帮助我们更好地处理日常活动。
当我们在物质层面与师父待在一起，并获得师父的专注力的时候，并不是我们的自我得到提升进而在我们离开之后开始膨胀。当我们获得师父的专注力的时候，它会在我们没有与师父一起的时候，帮助我们从这股专注力中得到一些好处。是我们的心智在使我们远离真相，这也是为什么我们会分心的原因。
心智总是会让我们一直在世俗活动中纠缠。我们纠缠得越多，离上帝就越远。重要的是，在物质层面没有与师父待在一起的时候，无论何时都要尽最大的努力来保证一天是从一些灵性练习开始的。它们的作用会影响帮助我们。当我们与师父待在一起并获得了好处，然后返回家中的时候，我们应当聚焦在与师父待在一起的记忆上，这样我们的注意力就仍然是聚焦于上帝的。
11、在提升到身体意识之上之前，我们如何才能了悟上帝的意愿？
一旦我们对于关于生活的一切是什么有一个清晰的理解的时候，上帝的意愿是不难了悟的。随着我们经历生活，我们需要做很多决定。这些决定都是基于我们对当时情况的理解之上的。在我们提升到身体意识之上并体验到上帝之前，我们的生活通常都是处于Kal或者maya的控制之下的。在这种控制之下，我们或多或少都会被拖进幻象世界。当我们处于这种状态的时候，首先要做的是向上帝祈祷正确的事情降临到我们自己的生活中，并且上帝的意愿，不是我们的意愿，都能达成。通常所发生的事情就是我们要做一些决定。假如我们很小心地了解评估整个情况并做出了不会给他人的生活带来任何痛苦的决定，那对我们来说就是一个正确的决定。一般来说会发生的情况是，作为人类，我们会做出自认为是对自己有好处的决定。一些人并不那么关心所做的决定是否会给他人的生活带去痛苦。当我们限制自己的道路，在这种环境下做出决定的时候，我们就违背了上帝的意愿。即使人生中有起有伏，并且我们要经历困难因为要偿还自己过去的业力，但是一般上帝的意愿都是每个人的生活中都应当有爱和和谐。
为了理解上帝的意愿，或者不在上帝的意愿之内，我们应当用来检验一个决定是否正确的标准是看这个决定会不会为我们的和他人的生活带来幸福和喜悦。我们也应当要确定这个决定不会给他人带去痛苦或困难。一般来说，一旦我们建立了这个机制，我们所做出的决定就会是在上帝的意愿之下。
人生的75%是注定的。我们仍然有25%的自由意志。是在这部分自由意志中，我们有时候会做一些违背上帝意愿的决定。向上帝祈祷帮助自己做出正确的决定，并获得指引一步步走向灵魂与上帝融合的目标，这是非常重要的。我们应当最大化使用自己手中拥有的一切信息，以便我们所做的任何决定都能给自己的生活，当然还有他人的生活带来爱和和谐。
12、怎样才能为了师父以及灵性上的好处去见师父，而不只是为了物质或者生理上的好处，或者是世俗问题的帮助去见师父呢？（1）
很多时候我们会在遇到麻烦的时候去见师父。许多人是因为他们有一个健康问题——医生告诉他们他们的病治不好了。一些人来见师父是因为他们陷入了财务危机中。还有其他人来见师父是因为他们有情绪或人际关系上的问题。我们会为了在那些自认为重要的方面获得帮助而来。
我们很少会意识到除非灵性上已经愈合，否则我们的身心状态是不会被治愈的。我们也很少会意识到一些我们不得不经历的问题是由过去的业力以及与灵魂相关联的其他存在形态的活动所造成的。
圣·给乐葩·辛格师父会述说这则有趣的故事。他说假设你有一个师父，他坐在一个房间里。然后，在你到达这个房间之前，你要先穿过其他几间房间。第一个房间里坐着的是一个医生。在到达师父的房间之前你必须要穿过的另一个房间里面是一个银行家。银行家之后的一个房间里坐着的是一个律师。圣·给乐葩·辛格师父说，来见师父的大多数人想要见的是一个可以修复他们所有的健康问题的超级医生。他们会有疼痛，或者癌症，或者一个无法解决的问题。但是如果他们是为超级医生而来，医生治好了他们的健康问题，那么他们就不会再往前走了。他们已经达到了目的，然后就回家了。接着，假设一些人来见师父是因为财务问题。他们并没有健康问题，所以略过了医生，到达了超级银行家的房间。银行家解决了他们的财务问题，所以他们的问题就解决了，然后他们就回家了。他们不会再往师父的房间方向走上一步。然后，一些人没有健康或者财务上的问题，但是有法律上的问题。他们在可以解决所有问题的超级律师的房间里得到了帮助。也许我们可以把其他一些人加入另外一件能够照顾他们的情绪需求的房间里。如果他们的情绪问题得到了解决，就不会再往前走了。假如人们觉得“嗯，我的问题已经解决了”，然后他们就会回去了。这就是为什么圣·给乐葩·辛格师父会说，如果你把医生、银行家和律师放在师父房间的外面来解决人们的问题，大多数人会发现自己的问题解决了然后就离开了；只有极少数为了师父和灵性成长而来见师父的人会留下。圣·达善·辛格师父经常会说人们不是为了师父而来；他们是为了解决各种各样的问题而来。我们中的许多人都活在这个层次。我们不会去超越这个层次。
当我们来见师父的时候，我们应该是为了自己的灵性觉醒而来。我们应该是为了自己的灵魂与上帝的联结而来。师父扮演了一个催化剂的角色以便我们的灵魂可以与内在上帝神圣的光和音联结。师父的工作是让我们与上帝联结。师父不是在那儿让我们与他自己联结。他存在是为了让我们与上帝神圣的光和音联结。
一般来说，我们无法达到这个目标，因为我们被生活中的其他问题如此紧紧地缠住。这把我们带到了师父们的怜悯心的角色之下；如果这些问题中的一些得到了解决，那么我们就能更好地专注于真实了。我们很少能明白因为自己的业力负荷，人生中会有我们不得不经历的起伏，无论是身体的、心理的、情绪的或者财务的。会有得意高兴的时候，也会有低落沉闷的时候。但是除非我们的在灵性上被治愈了，否则我们以人身存在的目的是无法圆满的。
重要的是要认识到这个人类形态的存在是有一个目的的，我们在这儿是为了发展灵性，为了了悟上帝，为了回归上帝。这不是一个偶然的存在。我们的灵魂，从一个存在到另一个存在，已经与上帝分离了上亿万年。通过这些各种各样的存在，我们积累了一定的业力，这些是我们必须要偿还的。除非所有的业力负荷都已经偿还了，否则我们是无法回归造物主的。我们需要获得内在的纯净的状态，这样积累的业力——或者是那些积聚覆盖在灵魂上的心智、物质和幻象层面的业力——可以移除，然后我们就能够瞥见真正的自我。这就是我们去见一个师父的时候会发生的事情。
一个完美的师父就像一个完美的洗衣工一样，可以洗净我们消除灵魂上积聚的污垢。随着这些脏污、尘垢和幻象的层面都被消除，我们就能体验到关于我们到底是谁，以及我们存在的目的的真相。我们会认识到自己是意识的，是充满了上帝的光和爱的。一个完美的师父帮助我们到达内在来认识我们的本质。这样毫无疑问我们会在人生中达到我们的目标。当我们去见师父的时候，我们应该要把注意力持续放在灵性方面，因为一旦灵性上治愈了，所有其他的事情都会恰到好处。所有其他问题都是第二位的。如果我们没有认识到这一点，仅仅忙于外在世界的活动，那么我们在灵性上就不会有任何进步。
13、怎样才能为了师父以及灵性上的好处去见师父，而不只是为了物质或者生理上的好处，或者是世俗问题的帮助去见师父呢？（2）
当我们去见师父的时候，我们的心里、思维和灵魂里都应该有发展灵性、了悟我们真正的自我的目标。我们应当怀着找到内在神圣的爱的渴望。我们应该以能够与上帝的光和音相联结的心去见他，因为只有通过这个连接我们才能回到最初纯净的状态。只有在这种原初纯净的状态下我们才能翱翔到内在的领域。
这就是伟大的圣人们都谈论过力行谦逊、无私服务、非暴力、纯洁、爱所有、忠诚和慈悲等伦理美德的原因。这些是通往灵性之路的垫脚石，而不是目标。这些能够帮助我们达到一种为灵性成长做好准备的状态。当我们培养这些道德品质的时候，灵性成长也会突飞猛进。
当我们拥有灵性渴望并且寻求真理的时候，找一个灵性的师父是有帮助的。我们找到以后，跟他在物质层面待在一起的时候要有接受性是很重要的。西方的很多人，由于他们来自于一个逻辑性的环境氛围，并且从出生起就受到只相信经由外在的五官所体验到的，因此在灵性之路上会有一段艰难的时期。让他们的自我放手很难。整个社会都是建立在自助的基础上，但是灵性之路是一条需要上帝帮助的道路。这并不矛盾；这是一个关于理解的问题。即使我们做了自己能做到部分的大半，仍然会有我们无法做到的。假如我们无法认知到这一点，那么我们也只是在用自己的头撞墙，不会有任何进步。
圣人和神秘主义者们都说如果我们不能放开自己，不能心怀谦卑来见师父的话，我们是不会受益的。即使灵性的辐射朝我们这个方向而来，如果无法让它浸染我们的话，它只会撞上我们然后弹到其他什么地方。为了让灵性辐射可以浸染我们，我们要放开自己要有接受性。这就是为什么多数圣人会在诗文中把接受性描述成当我们是一只空杯的时候可以从圣人那儿获得东西的状态。如果一只杯子已经满了，那么没有什么东西可以再倒进去了。但如果我们是谦卑的、有接受性的、纯净的、有爱的关怀的，那么毫无疑问神圣的琼浆玉液就能进入我们存在的每一个毛孔，而这正是我们在灵性之路上的成长所需的。
当我们寻求真理的时候，重要的是要放开自己尝试超越物质层面的想法或体验，因为灵性之路是超越了我们在物质世界所体验到的一切的。在这个物质世界我们通过感官来体验一切。我们习惯仅仅通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉来集中注意力。是脉冲进入我们自身的系统，并让我们对这个物质世界做出反应。但是我们可以提升到身体感觉之上，体验到上帝。如果我们不能放开自己来尝试，那么我们永远也不会到达那里。只有我们变得有接受性的时候才会体验到上帝。
这跟当有一项新技术出现的时候人们的反应是相似的。有时候一些人会固执于旧的设备并且不想尝试任何新事物，因为他们不知道那是否有用。但是一旦放开了，人们就会发现一些新的创造也是有帮助的。人需要处在一个心态开放的框架中去接收新事物。假如我们的心态是封闭的，没有放开自己去尝试超越物质层面的思想或体验，那么毫无疑问我们是不会有收获的。
当尝试了悟真正的自我的时候，我们需要明白身体和感官之外还有更多。对我们来说有比满足物质的眼睛更重要的——在两眉之间之后有灵性之眼。这需要开放的心态。我们要用内在的眼和内在的耳朵来体验内在的神圣。我们要翱翔于内在神圣的光和音上以便灵魂可以回归上帝。不仅仅只有圣人和神秘主义者们可以体验——我们所有人都能够体验到。我们都已经准备好了去体验内在的神圣。这是一个能否通过正确的冥想把注意力集中到内在的问题。这就是为什么圣人和神秘主义者们都说当我们想要发展灵性的时候，我们需要指导和帮助，就像在这个世界上从事任何其他领域一样。如果我们心怀谦逊和开放的态度来见师父请求指引，那么我们的灵性渴望必能得到满足。